正文 -- 第89章 圣人的“三不原则”
花樵夫还没有反应过来廖潮儿的表妹就已经“噔噔噔”地跑进了他的房间里来，看看床铺的方位就一下子扑到上面去趟着了。
花樵夫觉得廖潮儿和他的表妹虽然是顽皮了点，但是也不至于在私人生活上如此随便的，于是他推断她只是出于戏耍的心思来逗他的，他便也收起了这是一场艳遇的想法，静静地看着廖潮儿的表妹。
那少女看见花樵夫没有走到床前来，脸上先前露出的奸笑一下子就不见了，她奇怪地问：“你们男人不都是喜欢美女夜访的么？你是不是男人啊？”
花樵夫笑了，慢慢走到床铺前的一张椅子坐下，说：“我可能也是很喜欢美女的吧？”他说到了这里，突然想起了他第一次见到他的师傅陈少青的时候，在那个山洞里被陈少青用催眠术来引入了洞中的情形来，他突然想到催眠术是可以让人在半梦半醒之间让人的潜意识里的记忆全部都唤醒出来，而他当时听到的那一首歌，他所见到的那个让他心动的女子，难道是在他的生命里曾经出现过的吗？
他随后又想到，这不可能，因为他以前可没有遇到这么样子的女子过，难道，是他前生的记忆吗？他相信到时候他会找到答案的。
那个女子在床上等着花樵夫的下文，却见他不说话了，呆呆地看着前方，想道：“这个呆子，难道他要改变主意了？真的会出现死表哥说的强奸这种事情么？”
花樵夫想破脑袋也想不出来那个女子原来是为了一些奇怪的想法才来找他的。
他继续说：“你深夜来访到底是为了什么？难道我的魅力真的那么惊人吗？”
他想这一种女子一定是喜欢搞怪的，他以前在学校里也听说过很多的有钱人的生活很糜烂，思想都很极端，又非常夸张地变态的，今日算是开了眼界了。
他又想起了柳州那里的民风，他在班上有几个柳州的女同学，有一个很迷恋他，有一天晚自修的时候，全班都玩得很开心，老师又刚好不在，那个从柳州来的女同学突然对他说，要是现在停电的话，我就马上把裤子脱下来。
花樵夫当时惊讶地忘记了呼吸，差一点窒息而死。
于是他对那个女子说：“你是柳州人吗？”
那个女子说：“不是，你干嘛那么问呢？我表哥说只要我一进来就会被你强奸，哼！他撒谎！”
这个时候门打开了，只见那个手拿玉笛的少年廖潮儿走了进来，他神色慌张，对他们两人说：“表妹你真的在这里呀？我都跟你说了花兄不是一般的色狼，你又不信！你真的拿他来做实验呀？”
花樵夫听了汗流浃背，问：“做实验？做什么实验？”
廖潮儿说：“我表妹一见家里来了什么男客人就喜欢到晚上的时候去勾引人家，然后等人家上当的时候就用麻药弄翻了，然后脱光衣服扔到街上去。”
花樵夫还没有说话，那个女子就已经哈哈大笑了，“有一次我跟踪查看一个男人他一醒来看到自己正光着身子，就立刻抢了一个乞丐的衣服然后在街上飞奔，笑死我了。”
可是她一笑完却发现花樵夫已经不见了，她惊慌地看向了他表哥，廖潮儿对她说：“你这怪脾气也该改一改了，我知道你心里想什么？但是你还没有学会珍惜。”
这个时候的花樵夫已经利用他的轻功来到了走廊上了，他心情有点不好，在听了那个女子的话语后，他觉得有钱人都是看不起他们的，他决定要出去了，不在这里住了，于是他就叫了一个佣人带路，来到了大厅前。
在大厅里他看见陈少青和那个廖干长老在茶几前，而先前他来的时候所见的那个棋王已经不在了，估计他已经去陪那个什么日本天皇下棋去了。
陈少青看到他来了，就招呼他坐在他旁边。
廖干长老一边品尝一边说：“怎么了？好侄儿，是不是被我的那个侄女给吓到了？”
花樵夫听他这么一说，反而不好意思走了，他想到那女子可能是家庭条件太好了，从无烦恼才会如此顽皮的，但是他也不想再去接触她了。
这个时候廖潮儿和他表妹也正向这里赶来，一路上廖潮儿对他表妹说：“你这么快就喜欢上他了？你如果是真的喜欢上他，又为什么要去如此骚扰他？你这是自寻死路，花兄现在要是到我父亲那里告你一状那你就惨了。”
他表妹手拉住他的衣袖，说：“我也不知道为什么，一看到他那个傻乎乎的样子就喜欢上他了，他以后绝对是一个好老公的，但是我也不想这样子啊，我不是骚扰他而是试探他嘛，你不也是说现在好男人都绝种了吗？”
他们走到了大厅的时候，看到花樵夫正在和廖干长老讨论玄理。
廖潮儿拉了拉他表妹，示意她等一会儿才过去，可是他表妹过去径直走到了花樵夫他们3人面前突然向花樵夫鞠了一躬，说：“对不起啦，我是无意的，我以后不这么样子了，你原谅我吧？”
可是花樵夫却好像没有听见一样，廖干长老干笑了两声，说：“小老儿我平时爱好附庸风雅，最近除了研究一下围棋之外，还看了看《道德经》，花小弟你可以为我解答一些疑难吗？”
花樵夫受宠若惊，说：“愿闻其详。”
廖干长老见气氛已经有所缓和了，他偷眼看了看在旁边的陈少青，他刚才和陈少青所谈的正是关于要如何逼这个女子和花樵夫结婚的罪恶事情，也算是廖干长老笼络人才的手段吧。
廖干说：“《道德经》第四十七章里有说到，‘不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。’这句话我想了很久，都没有完全想明白意思，你可否为我解答一下呀？”
花樵夫看了看陈少青，陈少青说：“你就乱解一下给这老头解解闷吧，不然他的头发又会变白了。”
花樵夫点点头，说：“记得我以前的老师说过，这一段话的意思大概就是，不出大门，可以知道天下事理；不望窗外，可以明白自然规律。走出户外愈远，领悟道理愈少。因此圣人不必经历就知道，不必亲见就明白，不必去做就成功。”
廖干长老说：“年轻人真是有才学呀？但是可否为我做进一步的解释吗？”他这样考他是为了看看花樵夫到底有没有一些文化，他现在不需要他会多少武功，当然武功等一下也是要考的，但是他最关心的是一个人的心性，其实《道德经》有很多的解释，只是看你的解释就可以了解一个人的思维方式和人品心性如何了，在陈少青和廖干这一类老猫子的面前，任何人只要在他们面前说上几句话他们就可以知道你是什么鸟了。
花樵夫看所有的人都看着他，他继续说：“不出门而知天下事理，意即不出大门，可以知道天下事理。这点在今天不是难事，打开报纸、电视就知道。但在没有报纸、电视的时代，如何不出大门而知道天下事理呢？答案很简单，人与人相处的困难从家庭开始，家庭里的人际关系是最复杂的。以前的大家庭，常见三、四代同堂，如何与众多亲人相处和谐，是一大挑战。
“这句话是针对人间而言，因此，若是留意自己与家人相处的情况，推到天下去看也是大同小异，因为可以由近观远，不必到外头，就能知道人间应该如何相处。甚至可以说，真正了解自己，就会了解人类，然后知道天下事理。
“‘不窥牖，见天道’，意即不望窗外，可以明白自然规律。这句话是针对自然界而言。
“现代人要如此了解宇宙规律并不容易，因为日常用品大多是科技产品。古时候的人则不然，即使待在屋子里，他们也有一些自然物可供观察，像是用木头做成的桌椅，上面都会有年轮，一看就可以推估原树的年龄与成长过程；从年轮的疏密，看出哪一边是向阳面等等。宇宙的自然规律可以反映在一棵树上面，换句话说，把一棵树研究透彻，可以知道几百年前发生的事，包括曾发生的水灾、旱灾，以及人为的自然污染，只不过没有那么精密的仪器与时间去做长期的研究而已。所以说‘一粒细沙看世界’，绝不是诗人的幻想，而是事实。 人的‘知’，以内向自省为原则。
“‘其出弥远，其知弥少’，意即走出户外愈远，领悟道理愈少。‘出’是指向外追逐，走马看花，反而无法领悟。譬如，如果想了解莱茵河，亲眼去看，甚至泛舟河上，花的时间不说，也不见得可以看见全貌，反而不如在家看电视就足够了，电视上还可以从空中、水面、水底做全方位的拍摄与解说。”
花樵夫说到这里，廖干忍不住插嘴，“对呀，我要去一个地方之前，一定会先研究它的历史与详细介绍，等全部弄懂了之后再去。这样一来虽然少了惊奇和美感，但是如果没有准备，去了也只是蜻蜓点水、浮光掠影而已。换句话说，人的‘知’以向内自省为前提，若是没有‘自知’，其它一切实在是可有可无。”
陈少青说：“老头，你说的全部都是乱放狗屁！还有一句呢？徒弟，你继续解释给这一帮村佬听。”
那个女子见陈少青说得好笑，忍不住掩嘴笑了起来，但是他看见花樵夫并没有看向她，也就收住了声音。
花樵夫继续说：“我老师说过，这几句话，是《道德经》里面的精华所在，是道家思想的总结，这最后一句嘛，说到了圣人的‘三不’，‘是以圣人不行而知，不见而明，不为而成’。”
这个时候反而是廖潮儿忍不住插嘴了，他说：“这一句就最是神妙莫测了，我看一般的解释就是，意即因此圣人不必经历就知道，不必亲见就明白，不必去做就成功。他不用有所作为，就可以让一切自行展现，这才是根本的办法。与其向外追逐，不如向内觉悟自己，需要努力的是对内的修养。我说的对吧？父亲。”
廖干听了点点头，而陈少青却是摇摇头。
那个少女听得入迷了，不觉间就走到了花樵夫的身旁，然后一屁股坐了下去。
花樵夫一声大叫：“你，你，你怎么坐在了我的大腿上了？！！非礼啊！”
