第一卷 神剑之争 -- 第四章 夜探屈子祠

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子时一刻，众人重新聚集到密室之中。云岫交待了几句，便开始了行动。

楚国诗人屈原被流放时，曾在汩泉江畔的玉笥山上住过。后来屈原感到救国无望，投江而死。后人为了纪念他，便修祠在玉笥山上。屈子祠占地1354平方米，建筑为砖木结构，庄严古朴，肃穆幽雅

众人分散来到屈子祠外，东方华与张淑妍已经不见踪影，想必早已潜伏起来，董建诚仍是一身乞丐装，晃晃悠悠进了屈子祠。怎么这个易容高手只有一身装备啊？南宫无言摇了摇头，也慢慢走了进去。

走进屈子祠，迎面看见的就是屈原的塑像，看来也是一位穷神仙，祠堂内只有一间正殿。望着这位众人敬仰的忠臣义士，无言深深鞠了一躬。南宫无言虽是修道之人，但从小饱读诗书，骨子里有一股书生气。虽然心中觉得这位楚国忠臣死的憋屈，但又佩服他一片忠心，忍不住就在这里伤今怀古起来。谁知就这一发呆，差点害了董建诚。

话说董建诚化作小乞丐走到了屈子祠后院，小心翼翼放出灵力探知了一下四周。虽然南宫无言收敛了气息，但依稀仍可感觉到，除此之外，附近并没有其他人存在。董建诚虽觉得奇怪，但也知道时间紧迫，因此也不多想，翻身进了一口枯井中。

原来魔门中人与董建诚早就探知剑气屈子祠下方。虽然对神兵从天而降，却深埋地底感到意外，但也不能浪费时间，故而使用了挖洞下潜的土办法。谁知竟然在屈子祠后院的地底发现了一座地下迷宫。魔门中人知道事关重大，赶紧层层上报，等待懂得奇门遁甲的高手前来破解迷宫。这也是剑盟加紧行动的主要原因。南宫无言并非剑盟中人，自然不方便让其知晓其中缘由，但看在四大家族的面子上，云岫还是给了他保镖这个不痛不痒的任务。

而这口井就是经过幻术伪装过的入口。也亏得董建诚神通广大，竟探听到了如此多的秘密。剑盟第一易容高手，倒也不是浪得虚名。

董建诚入井后，也不急着行动。只是穿上一件西门家特制的隐身袍后，就沿着井壁小心地缓慢移动。魔门中人阴险多疑，谁也不知道这井中有什么诡诈的陷阱。

走了一段，直至看见了地下迷宫的入口。两个魔门之人守在入口，闭目打坐。但只是看服饰，这两人不过是魔门中的小卒子，但董建诚可不会真的傻到相信魔门对如此重要的神兵只派两个走卒看门。在印象中，魔门中穿门徒服饰的高手，不是故意装扮，就是血杀堂门下了。

血杀堂是魔门中一个特殊的存在。他们并不是传统意义上的杀手，准确地说，应该是灭门手。血杀堂的弟子都是从魔门中被正派绞杀殆尽的门派中选出的。他们以自己的生命，换取魔门对家人的庇护。而在某种意义上，他们的家人又成为魔门手中的人质。血杀堂门人的特殊出身使他们比谁都知道“斩草不除根，春风吹又生”的道理，因而只要血杀堂出手，从来没有留下过活口，哪怕是腹中的胎儿，他们也要剁碎才肯罢休。

血杀堂的门人从小经历的训练是正派中人无法想象的，而又因为他们在忠诚上无庸置疑，魔门也是不遗余力地帮助他们提高实力。一般说来，一个血杀堂的弟子可以对付同等级的正派弟子五至六人，一方面因为他们的悍不畏死，另一方面也是因为他们武功奇诡，身上稀奇古怪的法宝又层出不穷。

一猜到守门的竟是血杀堂门下，董建诚已经死了从正门闯进去的心了，要是被这群疯狗一样的东西缠上，今天就得交待在这里了。琢磨了一下，董建诚只得也使用土办法，就是挖一个洞绕过去。

时间不多，想到就做。董建诚使了一个袖里乾坤的手法，从袖中取出了一把木剑。又掐了个印决，三息之后，就已变成了一个威武的大汉。这也是为了保护自己，假使任务失败，也不能让魔门中人知道自己的真面目，否则以后想打听消息就难上加难了。至于这把木剑，那可是西门家大少爷——西门兆威为董建诚量身打造的仙器：五行遁剑。此剑可以随意施展五行遁术，却不耗费灵力。这看似一个鸡肋的仙器，但凡修道中人谁不是对五行遁术烂熟于心，至于施展时耗费的灵力更可以忽略不计。但西门家精于炼器，堂堂西门大少出马，怎可能做出一个鸡肋，这件仙器最大的优点是可以屏蔽掉绝大数仙术使用时散发出的灵力。这对董建诚来说绝对是可以救命的无价之宝。平时他可舍不得使用，但此次事急从权，也只能拿出这个压箱底的法宝了。

董建诚祭起五行遁剑，身形开始下沉，不多时已经潜入地下五十尺，董建诚估摸着也差不多了，改变方向向正前方潜去。不多时，便碰上一道屏障，董建诚也不以为意，这儿要没有结界才叫见鬼了。

他又从袖中掏出一件法宝——破障匕，不肖说，这也是出自西门大少的手笔。这柄匕首可以无声无息地破除绝大多数的结界，拿在手中还可以不受幻术的影响，实在是妙用无穷。

董建诚也不敢放肆，只是用破障匕在结界上切开一个可使人通过的缝隙，通过后又用五行遁剑施展了一个小法术，将结界缝合起来，不然施展结界的高手将会轻易发现结界上有破损的痕迹。

通过一道结界后，董建诚信心大增，又势如破竹地接连过了几道结界。当他碰到了第五道结界时，忍不住心中一喜，这个结界壁上散发着淡紫色的光晕，明显是一个高级货。看来离此行的目的地已经不远。

董建诚拿出破障匕故伎重演，不料刚刺中结界壁障，横变突生，整个人被结界壁爆发的力量从地底震飞了出来。

南宫无言正在上面的屈原像前吊书袋子，恍惚间忽然觉得屈原像竟似活了过来，竟然望着他似笑非笑。南宫无言大吃一惊，但定神一看，发现一切依旧，难道是自己眼花？

无言深知自己修道数年，心性坚定，怎可能眼花，顿时觉得这座屈原像透露着古怪。于是走向前去，向屈原像深鞠一躬，“得罪了，屈原先师”。

随即翻身上了贡台，仔细打量了一下，却又看不出什么特别。心中正在惊疑不定，突然发现像座上竟刻着一些文字。南宫无言心下大喜，但看了一眼后就失望了。原来上面刻着的是一篇《天问》。

�天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋、战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。而“天”字的意思，战国时代含义已颇广泛。大体说来，凡一切远于人、高于人、古于人，人所不能了解，不能施为的事与物，都可用“天”来统摄之。对物质界说，又有本始、本质、本原的意思。《易-系词》中说：法象莫大乎天地。《天问》的天，也颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意。

从全诗的结构及内容来看，全诗372句1553字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个问题，表达了屈原对宇宙、人生、历史、乃至神话传说的看法。

屈原祠中刻有屈原的著作也算合乎情理。南宫无言一边想着，一边鬼使神差地竟将这篇《天问》念了出来。[玄幻小说网http://www.xhxsw.com]

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